Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

игра в борхес - персона

Пережитки будущего / Новые дюпонизмы - 62

Дюпонизмы не знают самоизоляции. Они изобретаются без оглядки на карантинные меры. Явления, события и вещи, которые дюпонизмам предстоит назвать своими именами, ещё только показывают себя, прячась за маской неназванности.
Также к дюпонизмам, возникшим за последние два месяца, предлагается подборка моих фотографий. Вместе они посвящаются наступающему 32 маю.
.
SAM_3284
Пережитки будущего
Totalizatorian Society
Александр СЕДОВ (с) новые дюпонизмы / май 2020 г.

Умишки на лесоповале
Тотализаторное общество
Есть многое на свете, друг Герундий
Миртуальный
Аутодафакт
Вынь-да-положник
Зубчатый племянник
Личным примером и личным шофёром
СпецстройснабБог
Трудно способные
Де-Юрский период
По рогам общего пользования
.


Collapse )
Алек Morse

Конец вечности, или Поговорим о темпоральности

Мои впечатления о международной научной конференции, проходившей в Екатеринбурге 19-20 февраля 2020 года.

Конец вечности, или Поговорим о темпоральности
Вести с научных полей
Александр СЕДОВ (с) заметки вольнослушателя / февраль-март 2020 г.
 .
У Айзека Азимова есть роман под названием «Конец Вечности». Некие вневременные господа, объединённые в корпорацию «Вечность», заняты тем, что следят за долгой человеческой историей, ездят в секретные командировки в разные столетия и незаметно корректируют развитие цивилизации. Своё невидимое вмешательство они объясняют заботой о благе человечества.
 .
Не далее, как на прошлой неделе я очутился на научной конференции, в чём-то перекликающейся с миссией «вычислителей» и «техников» из фантастического романа Азимова. Собрались на ней, правда, философы и историки. Называлась она «Время смысла: своё, чужое, наше время», была организована УрФУ и Ельцин-центром и оказалась посвящена «темпоральному перевороту», который, по мнению устроителей, свершился во второй половине 19 века. Улавливаете разницу?
 .
Лично я нахожу много сходств. Апартаменты Ельцин-центра, в которых проходила конференция, причудливой геометрией напоминали запутанные коридоры «Вечности» (из советской экранизации 1987 года). Участники в своих теоретических построениях были столь же неуловимы и недосягаемы для сознания простых землян, как и представители вневременной корпорации.
 .
Collapse )
Алек Morse

Если бы "Спрут" снимали в СССР - 1 часть

1973_Итальянцы_в_России
1. Итальянская тема (пролог)
Дело о предполагаемом «Спруте»
Александр СЕДОВ (с) – эссе / январь 2020 г.
 .
За итальянскую тему наше кино взялось задолго до «Спрута» – в комедии Эльдара Рязанова «Невероятные приключения итальянцев в России» (1973). Гости с Апеннинского полуострова были импортированы в Советский Союз как дефицитный товар - заграничной диковинкой, с которой постоянно случается нечто смешное и слегка разрушительное. За исключением актёра Евстигнеева, который явным образом выбивался из ансамбля, остальные гости были аутентичными итальянцами. Правда, и доставалось ему больше других – тумаков и оплеух, наверное, за свою непохожесть. Зато среди интуристов-авантюристов затесался самый натуральный мафиози – жгучей неаполитанской внешности, в цветных подтяжках и с неизменной сигарой. Наглый пакостник был ничуть не страшным, наоборот, забавным и симпатичным – этаким дружеским шаржем.
 .
Этот стереотип вскоре перекочевал в мультфильм «Приключения капитана Врунгеля» (реж. Д. Черкасский, премьера в 1980 г.), размножившись до целой банды. А ещё немного погодя – до целого города внутри итальянской коммунальной квартиры в пародийном телеспектакле «Игра в детектив», созданном в 1988 году уже под сильным впечатлением от «Спрута». (...)
.
...О
тмотав историю на несколько лет назад, мы обнаружим, что очень многие ингредиенты для возникновения советского "Спрута" были готовы уже во второй половине 80-х...
.
полностью читать на Яндекс-дзен
Алек Morse

Долой Пупкина

1988_мульт_Торропуто_002
Долой Пупкина
Смотрим мультфильм
АС / заметка почти без повода – сентябрь 2018 г.
.
Сегодня ночью один блогер в пылу полемики написал: "Когда слышу "Если не Пупкин, то кто?", моя рука тянется к ответу "Кто угодно, лишь бы не тот же самый".
 .
Я подивился этим словам. Лозунг "Кто угодно, лишь бы не тот же самый", на мой взгляд, здравомыслием не отличается. А уж если взять конкретного Пупкина и сравнить с кем угодно (а, главное, кому угодно), Пупкин, возможно, и получше окажется. Хотя непонятно, как тут сравнивать?
.
По странному совпадению вчера Гостерадиофонд России выложил редкий советский мультфильм (в рубрике "для взрослых" - была такая рубрика на советском ТВ, и это отнюдь не эротика). Называется "Правитель Турропуто" - создан в перестроичный 1988 год в творческом объединении "Экран". Судя по всему, сказочный сюжет был воплощением лозунга "Кто угодно, лишь бы не тот же самый". Практически показана бархатная революция, свержение ненавистного диктатора Торропуто (читай того самого Пупкина), который желал повернуть время вспять.
 .
Снято остроумно, куклы сделаны замечательные, пластика впечатляет, масса острых и неожиданных ракурсов (режиссёр Ольга Розовская). Но едва мы начнём всматриваться в детали, то обнаружим странное. А именно - то, как креативный класс в 1988 году представлял себе общественный процессы и общественные идеалы. Я не читал литературную основу (сказку Александра Шарова "Человек-Горошина и Простак") - она, вероятно, полна подробностей и глубокомысленна, но по факту что мы видим:
 .
Collapse )
Алек Morse

Мир и советское общество в 1986 году - на взгляд канадца

...время от времени я публикую зарубежные (англоязычные) отклики и рецензии на наше кино - как правило, советское. В поисках отзыва на советское телевидение, я однажды наткнулся на любопытную статью в канадском журнале The Peace. Статья кинорежиссёра и публициста Барри Стивенса вышла более тридцати лет назад, в 1986 году и сегодня, на мой взгляд, представляет не только архивную, но и историко-культурную ценность. Автор побывал в Советском Союзе и на основе своих впечатлений попытался ответить на вопрос, как в советском обществе преломляются категории "мир" и "насилие / жестокость". И хотя Барри Стивенс исследовал эту тему не в качестве социолога, а скорее как путешественник, от его взгляда не укрылись весьма примечательные, детали. А, главное, он хорошо передал общественную атмосферу середины 1980-х в СССР, накануне великих потрясений. Ещё не развернулась во всю свою мощь Перестройка, ещё не начинался бум видеосалонов, в которых станут заправлять новые для советских граждан культурные герои типа Рэмбо...
.

Война и мир: размышления о мире в Советском Союзе
Взгляд канадца на советское общество в 1986 г.
Автор: Барри_ СТИВЕНС (Barry Stevens) – фрагмент_ статьи_ «War and Mir: Reflections on Peace in the Soviet Union» в журнале The Peace / декабрь 1986 – январь 1987 г.
English text - http://peacemagazine.org/archive/v02n6p24.htm
Перевод - alek-morse
 .
…Путешествуя в СССР, я пытался избежать как циничных, так и наивных стереотипов. (…) Из окна автомобиля в Москве я увидел молодого человека, одетого в синие джинсы. На его бедре было написано чернилами, да ещё на английском языке: «I want to break free». Если мы предположим, что он имел в виду свободу политическую, а не рок-н-ролльный призыв к сексуальному освобождению, то его лозунг будет точно соответствовать образу арестованных КГБ советских граждан. Но что примечательно, он чувствовал себя в полной безопасности, разгуливая по Москве с этаким протестом на штанине. (Разумеется, его могли арестовать пять минут спустя после того, как он скрылся с глаз моих.)
 .
Вопрос о мире особенно склонен к такого рода множественному толкованию. В русском языке есть несколько слов, имеющих значение «peace». Например, «pokoi» означает внутреннее спокойствие. Но гораздо более распространенным является мир. Мир повсюду. В огромных лозунгах на крышах многоквартирных домов. В выступлениях политиков и газетных колонках. В детских учебниках и программах телевидения. Некоторые плакаты, посвящённые миру, изображают улыбающихся солдат. Довольно часто мелькает лозунг: «миру – мир» (peace to the world), или, используя другое значение мира: «мир, планета или вселенная».
 .
Collapse )
Алек Morse

Классическая экранизация "Отец Браун" (1974)

О Гилберте Ките Честертоне и его рассказах про патера Брауна в своём журнале я упоминал не раз. Настало время поговорить об экранизациях. Речь пойдёт о самой классической на сегодня - английском сериале, который продюсировал Ян Фордайс (1974 г.).
.

Цвет прозы
Об английском сериале «Отец Браун» (1974)
Александр СЕДОВ (с) эссе / август 2018 г.
 .
Что касается самого Честертона, то он был невысокого мнения о кинематографе.
 .
«В современном киноискусстве есть просчёт, весьма характерный для нашего времени. В большинстве современных фильмов, которые мне доводилось видеть, события сменяются с такой быстротой, что эффект скорости теряется, - утверждал Г. К. Ч. в эссе «О кино», опубликованном в 1928 году. – Кинозритель за несколько секунд может увидеть, как с приходом весны одеваются в зелень деревья, как вырастают из земли побеги, как распускается живая изгородь, из-за которой на вас не преминет броситься свирепый бык. Чем быстрее сменяются кадры, тем менее реальной становится картина в целом».
 .
«…Художник не должен терять под ногами твёрдой почвы реальности, - подчёркивает Честертон. – Количественное, равно как и качественное увеличение скорости неизбежно приводит к нейтрализации художественного эффекта, ею же вызванного. Именно это и происходит в кино, когда действие запускается в таком бешенном темпе, что в его водовороте размываются задачи постановщиков. Темп губит тему».
 .
Но главную опасность писатель видел в том, что вместе с чувством реальности грозит исчезнуть и человек, так как бегущий с бесконечной скоростью становится невидимым:
 .
Collapse )
Алек Morse

Принуждение к меланхолии


Принуждение к меланхолии
Мысли о непрочитанном
Александр СЕДОВ (с) отзыв / июль 2018 г.
.
Дмитрий Бавильский опубликовал в "Горьком" рецензию на книгу Андреаса Шёнле "Архитектура забвения: руины и историческое сознание в России нового времени" (НЛО, 2018). Уже из названия ясно, что книга английского профессора – не фунт изюма. Выбранный предмет разговора – благодатная почва для интеллектуальных прогулок по нескольким столетиям русской истории вокруг темы "древних руин", так как это понимали русские художники, писатели, кинематографисты и власть. От модного в живописи 18 века мотива старинных развалин до пепелищ царских дворцов в пригородах Ленинграда времён Блокады и после.
 .
Вот на последнем пункте я бы и хотел остановиться. В своей рецензии Дмитрий Бавильский цитирует не только автора "Архитектуры забвения", но и множество других культурологов, которые касались данной темы. В частности я запнулся о такой пассаж, посвящённый послевоенному восстановлению:
 .
Collapse )
Алек Morse

Олег Табаков (1935 - 2018)


Олег Табаков
Незавершённое послесловие
Александр СЕДОВ (с) март 2018 г.
 .
У великих артистов время от времени случаются великие провалы и неудачно сыгранные роли. В артистической карьере Олега Табакова подобное припомнить трудно. Не сказать, чтобы все его роли были исполнены на разрыв аорты. Наоборот, персонажей, которые требовали бы от Олега Павловича зашкаливающих энергозатрат, на первый взгляд, не найти. Во всяком случае, в кино.
 .
Обломов, ставший одной из его актёрских вершин, сыгран с такой подкупающей теплотой и задушевностью, что одна мысль о творческом подвиге улетучивается сама собой. Табаков сыграл этого русского помещика-лежебоку так, будто  признал Илью Ильича своим родственником, любимым и неповторимым. То же случилось с Котом Матроскиным из мультфильма про Простоквашино, с барменом на Диком Западе (фильм «Человек с бульвара Капуцинов»), с красавцами-мужчинами и с царями из русских сказок, которые были сыграны в кино и на радио несчётное число раз. Даже отъявленный злодей Кощей Бессмертный в киносказке «После дождичка в четверг» подкупал зрителей своей лучезарной улыбкой в 32 золотых зуба, а реальный злодей, Вальтер Шелленберг, глава разведки Третьего Рейха, светился каким-то неоновым обаянием.
 .
Collapse )
Алек Morse

Жеглов - моя фамилия

Предыдущая часть "Бунтарь Высоцкий в мире полутонов" - https://alek-morse.livejournal.com/139547.html
 .

Жеглов – моя фамилия
Спор о сериале «Место встречи изменить нельзя»
Александр СЕДОВ (с) эссе / ноябрь 2017 г.
 .
Сегодня любят рассказывать о том, как тот или иной фильм преодолевал редуты цензуры. Как воевал режиссёр за вырезанный кадр или сцену, как заслонял грудью сценарий, как бился за того или иного актёра, неугодного начальству, с каким упорством пробивал выход фильма на экран. И как невзлюбила картину советская пресса и так далее. Чего-то подобного, наверное, ждёшь и от «Места встречи». Тут вам и вольнолюбивый актёр Высоцкий в главной роли, и колоритной образ орг.преступности – банды, засевшей в «малине» будто с нэпманских времён, девицы лёгкого поведения, шикующая ресторанная жизнь – на фоне всеобщей бедности. На взгляд строгого цензора, недопустимых и антисоциальных примеров здесь через край. А иные уголовнички так и лучатся отрицательным обаянием. Как же такую картину пропустили к зрителям, не положив на самую дальнюю полку киноархива?
 .
Collapse )
Алек Morse

Сто лет в обед


Сто лет в обед
Альтернативная история России
Александр СЕДОВ (с) заметки по поводу / ноябрь 2017 г.
 .
Не утихающие разговоры на тему большевистской революции подвигли меня задать очень простой вопрос. Что если бы Октября 1917 года не случилось, и история покатилась бы другим путём? Не было бы захвата Зимнего дворца, крейсер «Аврора» не стрелял бы холостым снарядом, Керенский не бежал из Петрограда? В силу, каких причин – не знаю. Например, поезд, на котором Ленин и его соратники возвращались весной в Россию, был взорван, попал в крушение. Или большевики отложили бы вооружённое выступление и вскоре их арестовали. Одним словом, та самая случайность, которая меняет очерёдность фактов в истории. Но вот вопрос: меняет ли суть исторического процесса? Этот альтернативный взгляд на развитие событий стал для меня вынужденным упражнением на фоне того информационного шума, - а в социальных сетях вполне можно сказать склоки, - который произошёл вместо празднования столетнего юбилея Октябрьской революции. Удивительно, как современное государство российское самоустранилось от главнейшей даты в истории ХХ века, и отдало это событие на откуп частным лицам, политологам, да полугосударственным телевизионным каналам…
 .
Collapse )